Месяц Элуль

  • Время тшувы Есть времена, когда в душе пробуждается стремление совершить тшуву (возвращение, исправление), и это происходит прежде всего в конце определенных периодов времени – в конце дня (перед сном), в конце недели (перед Шаббатом), в конце месяца («малый Йом-Кипур» перед Рош-Ходеш, новомесячьем), и особенно в конце года – и это месяц Элуль. Есть естественное пробуждение души, желающей отвергнуть этот мир (как говорит Коѓелет (Экклезиаст), чьё откровение мы читаем в осенние дни: «Все суета») – и…

    Читать далее »

ТЕКУЩИЕ КУРСЫ

 Получать сообщения о наших занятиях  Ватсап (тихая группа), E-mail, Телеграм, Facebook.

ПРОШЕДШИЕ КУРСЫ

 Ютюб ЛИЛЬМОД  — 3K подписчиков, 3,847 видео, 451,653 просмотров,  👉 200 курсов, 10 лет деятельности

Статьи, исследования

    Полна вся земля славы Его, месяц Элуль

    Время тшувы Есть времена, когда в душе пробуждается стремление совершить тшуву (возвращение, исправление), и это происходит прежде всего в конце определенных периодов времени – в конце дня (перед сном), в конце недели (перед Шаббатом), в конце месяца («малый Йом-Кипур» перед Рош-Ходеш, новомесячьем), и особенно в конце года – и это месяц Элуль. Есть естественное пробуждение души, желающей отвергнуть этот мир (как говорит Коѓелет (Экклезиаст), чьё откровение мы читаем в осенние дни: «Все суета») – и вернуться к Всевышнему, источнику жизни. Но в иудаизме есть и другое, противоположное движение: движение жизни. Поэтому мы не совершаем тшуву ради самой тшувы – но…

    15 Ава, День любви, рав Ури Шерки

    Дочь такого-то предназначена такому-то В Ту бе-Ав (15-е число месяца ав) было принято, чтобы девушки Израиля выходили танцевать в виноградниках, где устраивались сватовства. Корень этого обычая можно найти в трактате Рош ѓа-Шана (10Б), в споре между рабби Элиэзером и рабби  Йеѓошуа о том, когда был сотворён мир. Рабби Элиэзер говорит, что мир был сотворён в месяце тишрей, а рабби  Йеѓошуа утверждает, что в месяце нисан. Их спор касается дня сотворения мира, и, согласно этому, начало творения («Да будет свет») произошло за шесть дней до этого: либо 25 месяца элула, либо 25 месяца адара. А согласно правилу о том, что «за…

    9 Ава, изгнание из Испании, рав Ури Шерки

    9 Ава — историческая дата Изгнание из Испании, одно из самых трагичных событий в истории народа Израиля, произошло 9 Ава. Удивительно, что все самые трагические события в истории нашей нации произошли именно в этот день. Этот феномен доказывает, что мы не оставлены и что есть Тот, Кто направляет события. Если бы эти события произошли в разные даты, мы могли бы подумать, что, возможно, Всевышний оставил нас и что Он не присутствует среди нас, не дай Бог. Но из-за того, что все эти события произошли в одну и ту же дату, можно заключить, что Всевышний заботится о нас даже тогда, когда…

    «Дарование Торы», к празднику Шавуот, рав Ури Шерки

    Дарование (принесение) первых плодов (бикурим) и дарование Торы Праздник Шавуот не упоминается в Торе как день, когда была дана Тора, а говорится, что это день принесения первых плодов (бикурим). Однако это само по себе указывает на то, что Тора была дана именно в этот день, поскольку понятие «бикурим» подразумевает способность человека дать первое, лучшее, другому. Человек трудится в поле, и первый плод его труда наполняет его радостью. Его естественная склонность — забрать себе первое, лучший урожай, а остальное отдать другим. Однако, отдавая первые плоды, человек осознает, что другой, в данном случае Всевышний, Благословен Он, и коѓен, принимающие их, важнее его…

    «Песнь песней» как Песня идей, рав Ури Шерки

    Свиток идей  Свиток «Песнь песней» описывает историю любви между Всевышним и общиной Израиля. Параллельно с этим известная статья рава Кука в книге «Орот» под названием «О ходе идей в Израиле» (стр. 102-118)[1] описывает историю любви между Божественной идеей и национальной идеей. Поэтому ясно, что существует связь между этими двумя произведениями, и мы постараемся раскрыть ее в данной статье. Прежде всего отметим, что в этой статье рав Кук анализирует историю как сложную систему взаимоотношений между двумя идеями – Божественной идеей и национальной идеей. Идеи[2] – это изначальная ценностная структура, на основе которой и появляется мир. В ходе истории идеи то проявляются,…

    «И послал ангела» — образ первого освободителя, рав Ури Шерки

    Освободитель, получивший Тору[1] Моше-рабейну представлен в Торе в двух различных ролях: он является «спасителем Израиля» и одновременно «дающим Тору». Можно было бы предположить, что один человек будет исполнять роль освободителя, а другой — законодателя, ведь это две разные сущности. Нет необходимости в том, чтобы человек, спасающий народ и дарующий ему политическую независимость, также был величайшим из пророков. Но вот Божественное провидение послало одного человека, чтобы он исполнил обе эти миссии. В этом уже содержится великий урок: нет Торы, которая не связана с государственной независимостью, и Тора, которую даёт Моше, является ключевым элементом формирующейся национальной идентичности. Наше основное внимание будет сосредоточено…
    Back to top button